風(fēng)格問題是任何一個設(shè)計師都回避不了的。多年來，設(shè)計師們一直在探索、研究設(shè)計的風(fēng)格，尤其對于包裝設(shè)計。包裝一問世，無論是優(yōu)是劣，都會以某種風(fēng)格出現(xiàn)。走進超市、商場，只要略加比較，就會覺得不同。包裝除了傳達的信息不同之外，還有各自不同的精神風(fēng)貌。有粗放寫意的，也有秀麗工整的；有嚴肅宏偉的，也有風(fēng)趣幽默的；有清新優(yōu)雅的，也有雍容華貴的；有富于抒情的，也有趨于哲理的……透過風(fēng)格各異的包裝，我們還能隱隱感受到它的文化歸屬、民族情懷。

     刻意追求也好，自然流露也罷，風(fēng)格的形成是與其整體的表現(xiàn)手法、文化背景及時代精神是分不開的。在影響包裝風(fēng)格的眾多因素中，既有物質(zhì)性因素也有非物質(zhì)性因素。物質(zhì)性因素包括包裝的外形、色彩、材質(zhì)、構(gòu)成形式等整個形式系統(tǒng)。而非物質(zhì)性因素常常是包裝的文化背景、地域環(huán)境及民族習(xí)慣等潛在的因素。相對來說物質(zhì)性因素是可以輕易改變的，而非物質(zhì)性因素往往因其具有傳承性，會隨著文化的積淀而越來越占據(jù)重要的地位。

物質(zhì)性因素

    就表現(xiàn)手法而言，包裝風(fēng)格的形成，往往來源于整個包裝形象中最引人注目的特征?；诮^大多數(shù)包裝都是在三維空間中展開的，因而影響到包裝風(fēng)格的因素就比較多。如包裝的外部形狀和結(jié)構(gòu)，包裝畫面的構(gòu)成形式和構(gòu)成原則，包裝的色調(diào)和色彩搭配、比例，包裝的材質(zhì)，包裝的封閉和開啟方式，甚至包裝形體的大小等等，都會對包裝的風(fēng)格產(chǎn)生影響。在這些因素中，如何找到最為引人注目的因素是形成風(fēng)格的關(guān)鍵。在一股情況下，包裝畫面的構(gòu)成形式常常起著主宰作用。這是因為大量的包裝都是普通的方形、圓型；即便形體略作變化，也仍然不足以與色彩鮮明的畫面相抗衡。如一組化妝品包裝，取不同的容器造型與不同的材質(zhì)，由于統(tǒng)一了標簽畫面中的構(gòu)成形式和設(shè)計風(fēng)格，因而總體風(fēng)格也還是統(tǒng)一的。這其中，最引人注目的特征顯然是優(yōu)雅的標簽。形成統(tǒng)一風(fēng)格的方式還有很多種，比如一組包裝，盡管它的外形、結(jié)構(gòu)、畫面構(gòu)成形式、色彩都不盡相同，但它都取同一材質(zhì)、同一開啟與封閉方式；或者色彩雖不同，但設(shè)色原則相近，都選用高純度的紅、黃、藍等組合而成；或其畫面構(gòu)成雖然不同，而構(gòu)成原則卻相近，都以平面、間隔、跳躍、穿插等來活躍畫面；又或其包裝外形雖然各不相同，但成型原則卻相近，都取圓潤、起伏而又飽滿流暢的原則來成型，因而總能達到統(tǒng)一、整體的風(fēng)格。這其中，選取某共同的點是組成風(fēng)格的有效方式。當(dāng)然，有的一組包裝統(tǒng)一了包裝的外形，統(tǒng)一了包裝畫面的構(gòu)成形式，統(tǒng)一了標識，而用改變色調(diào)和色彩搭配來追求統(tǒng)一中的變化，我們依然可以在不破壞整體風(fēng)格的前提下，使其每個包裝又有其獨特的個性。

     就某件包裝作品而言，鮮明獨特的風(fēng)格只有在整體有序的形式中才能產(chǎn)生。任意堆砌，任意拼湊，那種瑣碎不成體系的形式，會造成風(fēng)格的混亂。相反，在眾多因素中,找出最引人注目的因素并適當(dāng)減弱其他因素倒是非常重要。這一因素可能是它的外形結(jié)構(gòu)，或者是它獨到的畫面構(gòu)成，也可能是與眾不同的材料材質(zhì)，或者它的設(shè)色等等。想要什麼都獨特，結(jié)果就可能多頭長，相互扯皮，造成視覺干擾，誰也突出不了，原來具有的風(fēng)格也會遭到削弱。正如我國古代工藝制作中講究和諧，講究節(jié)制，過分強調(diào)設(shè)計中的每一方面，必然會導(dǎo)致失“和”。

非物質(zhì)性因素

    整體包裝風(fēng)格的形成，還受其文化背景、民族習(xí)慣等非物質(zhì)性因素的影響。當(dāng)前世界各個地區(qū)、各個國家因經(jīng)濟文化不同、風(fēng)土人情各異，商品包裝的形式風(fēng)格也各有千秋，如歐美風(fēng)格、日本風(fēng)格、以及中國的民族風(fēng)格。
　　
     歐美國家包裝起步較早，工業(yè)化程度高，現(xiàn)代設(shè)計手法應(yīng)用廣泛。美國是個移民國家，思想開放，反映在包裝設(shè)計上花樣迭出，多式多樣。法國則是一個既尊重傳統(tǒng)又推崇現(xiàn)代意識的國家，法國人信仰宗教，也熱心科學(xué)，是多元文化國家，他們的口頭禪就是“法蘭西總是變化著的，凝固不變就是法國人的災(zāi)難。”因此，歐美的包裝追求新穎而且科學(xué)性極強，特別是功能性包裝，講究商品性，通常運用彩色照片形象逼真地反映出內(nèi)裝物的特點，使消費者一目了然，便于銷售購物。商標清晰醒目，印象深刻。大量文字圖表介紹產(chǎn)品成分、性能，品牌名稱采用簡潔的特大字體；色彩運用純度高的原色，鮮明有個性，在同類商品的陳列中有強烈的視覺沖擊力，由此可看出歐美風(fēng)格的包裝講究實用功能，多運用商業(yè)化的藝術(shù)手法，蘊含濃厚的商業(yè)氣息。

     反觀日本的包裝設(shè)計，我們可以感受到強烈的東洋風(fēng)韻，運用天然材料的竹木、草藤或以各類再生紙等制成盒、簍等樣式，表面采用草書獨字為設(shè)計手段，以傳統(tǒng)圖案為設(shè)計元素，在細節(jié)上頗費心思，小色塊的處理，精致柔美的紋樣；色彩淡雅，常用奶白、淺駝、橙色和紫色，濃烈地反映出日本特有的和式風(fēng)格?？傮w看來，日式包裝風(fēng)格清新優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)處理和捆扎方法上相當(dāng)考究，給人以整體美感。日本設(shè)計師多運用的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的手法，這與日本特有的歷史文化背景分不開。例如，中國和日本都是具有悠久茶文化歷史的國家。在日本，茶的包裝多采用白色，結(jié)構(gòu)簡單，給人以潔凈感，而中國則多采用深色，給人沉穩(wěn)感。這正是其文化背景差異造成的。

     如果說外國現(xiàn)代包裝貴在“達意”，那么中國傳統(tǒng)包裝則貴在“傳情”，表達中國古典美學(xué)的含蓄美。我國是有幾千年歷史的文明古國，前輩留下大量的藝術(shù)瑰寶，是東方色彩的體現(xiàn)。我國傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝以及人們生活實用品，如西漢的毛筆包裝盒、婦女用漆器妝套、錦盒等都是貫徹適用、牢固、美觀、科學(xué)的原則。裝文物的藍布盒是從傳統(tǒng)的裝潢一一“線裝書的封套”發(fā)展來的，古樸又大方。盛墨的錦盒加只小小的題箋，既富麗又典雅。我國的許多土產(chǎn)、酒類、糕點的包裝，也喜歡采用民族形式和風(fēng)格。例如：紹興的“女兒紅”酒壇上畫著彩色戲文，喜氣洋洋地表達了中國人民“闔家歡樂”的美好愿望。江南的“酥糖”和“云片糕”，用紅紙包裝，加以木板刻印的文字，相當(dāng)有特色。還有福建用竹筍皮包裝的茶葉、山東用玉米皮編織的提兜、無錫的油面筋簍、臺灣的咸豬肉包裝、湖南益陽的松花皮蛋用竹簍包裝并配以紅斗方標貼，都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特點。除了以上各具特色的傳統(tǒng)包裝造型外，在許多現(xiàn)代包裝上也有民族喜好的體現(xiàn)，象許多包裝采用對稱、均衡的裝飾，或用傳統(tǒng)的書法、吉祥紋樣、民間圖案變形后加以現(xiàn)代設(shè)計，整體風(fēng)格體現(xiàn)了中國獨有的儒家思想。許多地方產(chǎn)品采用民族特色的紋樣和圖案，別具一格的構(gòu)圖、獨特的包裝方式和材料等等，整體上依然散發(fā)著中國味道。如香港設(shè)計師陳幼堅設(shè)計的茶葉包裝，將老茶館的線描畫融入到設(shè)計中，從其包裝上，能感受到此茶久遠的歷史和強烈的中國傳統(tǒng)文化。

     可以看出，在包裝設(shè)計中注入民族、文化氣息，使包裝體現(xiàn)文化價值，把包裝外觀設(shè)計效果提升到精神享受的空間層面，可以使包裝彰顯強烈的視覺張力，使人體會到一種獨特的風(fēng)格。然而，包裝文化風(fēng)格的體現(xiàn)，并不是有一幅古代繪畫或民間紋樣作圖案就行了，也不是在《書法大辭典》里找?guī)讉€字拼湊一下了事，更不是用大紅大綠、鑲金燙銀就能盡顯文化性。包裝設(shè)計要用藝術(shù)化的視覺語言進行表述，但決不可生搬硬套，需要完美和諧的表達。

     魯迅先生曾說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意?！币虼?，如何設(shè)計出具有鮮明中國風(fēng)格的包裝，對設(shè)計師來說，應(yīng)該考慮的不僅僅是其現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段，制作方法等物質(zhì)性因素，更應(yīng)該關(guān)注其文化背景，民族特色、生活方式等深層次的內(nèi)涵。發(fā)現(xiàn)并合理運用傳統(tǒng)的、民族的資源進行現(xiàn)代化的設(shè)計，將更有助于中國風(fēng)格的營造。